远见与创新

振耀的这一番话，每一句话都值得一读。让我铭记。

HP大中华区总裁孙振耀退休十五天后九大感言

The second paper

Y. Chen, C. Chen and C. Li, “Measure and Model P2P Streaming System by Buffer Bitmap””, HPCC ‘08, Sept. 2008, Paper(PDF)

叶青，基于PPLive的客户端行为的研究，论文(PDF,55页), 幻灯片（PPT)

李娟，基于PPLive的拓扑研究，论文（PDF，88页), 幻灯片（PPT)

耿杨，基于Greasemonkey的Firefox实时google股票查询扩展插件的设计, 论文（RAR DOC），代码(.js)

天生的乐观难以改变，而现实必须正视。要承认现实，乐观，酷，内心坚强，初心（初学者之心，空空如也；老者之心，蹈常袭故），做必须做的事，永不放弃

以下转自方军博客

“勇于正视现实”：库图复述了曾在被俘后在越南关押了8年的吉姆・斯托克代尔的经历。柯林斯回忆说：“我问斯托克代尔：‘没能走出战俘营的是些什么人？’他回答说：‘噢，很简单，是那些乐观主义者。正是这些人以为我们到圣诞节就能出去，然后又认为复活节就能出去，后来又说是7月4日，再又是感恩节，然后又是一个圣诞节。’接着斯托克代尔转向我说：‘你知道，我想他们都是绝望而死的。’”

关于“寻求生活的真谛”，作者复述的是维克托・弗兰克尔（Viktor E.Frankl）的故事。维克托意识到，要活下去，他必须找到某种生活目的。弗兰克尔的做法是，想像自己在战后作一次有关集中营心理问题的演讲，帮助外界了解他所经历的苦难。尽管他当时并不能肯定自己能活着出去，但他还是为自己设立了一些具体的目标。由于有了具体的目标，他成功地经受住了当时的艰难困苦。正如他在书中所说：“我们永远不能忘记，即使遭遇绝境，即使面临无法改变的命运，我们仍然可以找到生活的意义。”

维克托不认同美国人追求幸福的观点。“幸福无法追求；它只能产生……人不能追求幸福，只能寻找幸福的理由。”怎样才能找到幸福的理由呢？不妨在工作和生活中寻找意义。正是不断寻找意义，才使我们既有人情味又幸福。弗兰克回忆起集中营里送掉最后一片面包的狱友们。“也许这样做的人数量不多，但他们提供了充足的证据，证明人有一样东西是夺不走的，那就是人类最后的自由：在任何给定环境选择自己的态度，选择自己的路。”

关于“灵活应对困难”，作者库图用了这样法国人类学家克洛德・莱维－斯特劳斯所说的“bricolage”这个词。作者库图写道：“如今，“bricolage”是指一种独立创新的能力（inventiveness），一种在没有合适或
现成的工具与材料的情况下很快想出解决办法的能力。具有这种能力的人叫“bricoleur”，他们总是喜欢瞎鼓捣，比如用家里的东西组装收音机，或者修理自己的汽车。他们喜欢物尽其用，把东西派上人们不熟悉的其他用途。例如，在集中营里，有复原力的人只要一发现绳子或电线就会装到自己口袋里。这些绳子或电线说不定日后就很有用处，比如用来修补鞋子，这在寒冷的冬天可能关系到一个人的生死存亡。”

最简单地说，“灵活应对困难”就是，利用现有条件解决问题。 再引一次冈萨雷斯在《深度生存：生还或者死难》一书中关于野外生存的话：“野外遇难人员中，每一个都死于精神错乱。”他给的解决之道是：生存是从“向困境低头”开始的，之后的生存策略，根据书上的分析大体上有这样一些词：承认现实，乐观，酷，内心坚强，初心（初学者之心，空空如也；老者之心，蹈常袭故），做必须做的事，永不放弃……

第一次参加国际学术会议。在ICDCS会议后带的MNSA workshop上，兴致勃勃地面对下面的几十个观众讲完自己的PPT，情绪还挺激昂。偶尔环顾一下全场，发现大多数人都还是在听的，就讲得更起劲了。讲完后没有人提问，是都听懂了吗？不好意思在现场要大家举手做现场调查。：）。

认识了一些清华、北大、中科院、Polytech做同样方向的同事。Polytech同事的工作做得扎实，要向他们学习。国内的同事似乎都对做系统更感兴趣，一谈到PPLive的测量就兴致勃勃。有兴趣很重要。要知道一个人对他/她研究的东西有没有兴趣，听他/她三分钟PPT就知道了。大多数人讲自己的PPT，还是当作一个宝一样在讲的。自己的孩子，再差也希望别人能有一点认同。大家将心比心，所以会场上的气氛还是挺自在活泼的。

学术界也是一个社会，形形色色，若为名利而来，就会觉得过得挺不容易。在这一行，好玩的东西不来钱，来钱的东西不好玩，这个定理似乎还依旧成立。：）

“When i am down and oh my heart to weary
When troubles come and my heart burdens me
Then i am still and waiting in the silence
Until you come and sit a while with me”

- You Raise Me Up

自5.12以来，觉得急躁、觉得压力，觉得沉重。

也许其实自己根本不需要给自己身上揽太多的责任。李连杰说，有目标就会有痛苦。所以感觉到痛苦。

其实相信上帝也挺好的。相信上帝会照顾好每一个人的，也就不用那么给自己太大的压力。我只是要随缘。尽力而为。

从这篇文章看起来，朱伟确实深刻，表达了我所想要表达却表达不出来的。

“大地震已经发生三周，真有一种一切秩序都被破坏的感觉。先是那种面对无数无辜在瞬间逝去，情感上的崩溃；随后，当我们的日常生活与灾区人们的生活形成鲜明对比，会从价值观中产生一种更深刻、无所适从的崩溃。“

“面对这次那样真实展示的灾难，使每一个具体个人的生活，都无法回避那样逼人的残酷。”

“只要你的血是热的，也许就会感到，原来似乎很坚实的社会通行的同胞之间的关系，突然都变 成了很残酷的对你自身的追问——于是，一时无法再循着原有生活轨迹，那样心安理得地享有生活的馈赠了。从这个意义，可以说，大家都被这场大地震所伤害。我 不知道，城里的餐饮、酒吧的生意是否因此受影响，但我相信，那么多人捐了款，献了血，心态仍不能平静，于是只能赶往灾区，成为志愿者。成了志愿者，仍然没 法平静，因为即使成了其中一员，你的生活也无法改变；”

“因为你越深入灾区人的生活境地，就越对社会在竞争中的公平概念产生怀疑；于是，面对这些悲惨生活中 人，心灵也就更会被越来越深地被刺痛。“

“以我看，这场崩溃，来自城里我们这些过着比较优越生活人的良知。实际是，灾区人的 生活境地，通过这场灾难，在城里我们的生活对比中被加倍地放大。这当然是非理性——灾区人其实长年累月都在那样艰难地生活，只不过这场突然被透明的灾难， 把一切都真实放大了，放大到使我们无法回避，感觉到了切肤之痛。当然，也有人说，那些住在深山里的人其实并不感觉到那么痛苦，我们只不过是在用我们的痛 苦，来理解他们的痛苦。”“

我不知道怎样来表达这种感受，上周从发稿结束后，就一直萦绕着这样无法排斥的问题。本来想写一篇文章，却又无论怎么表达，都觉得无以言说、无法言说。现在 一些人在轻而易举揭露这场灾难中的伤疤，我却觉得，如果我们每人都置身这场灾难之中，而非灾难之外，最痛苦的，大约就是对自己的追问。可惜，很多人仍将自 己置身灾难之外，回避着这种追问。

以我看，这次大地震对大家最深的影响，其实应该是真切体会到了贫富差距对人与人关系所构成的残酷。我们其实都在这个结构之中，由此可以说，我们无论怎么表 现，都显虚伪。改革开放，市场经济，我们太多接受了竞争中择优汰劣的逻辑，在人与人关系中建立了层层叠叠的等级。富就是成功，贫便是失败，在这样名正言顺 的公平竞争话语下，大家就心安理得。这场大灾难，那种命运的冷酷变成了一个标尺，于是那些用光了辛苦劳动所有积蓄盖成的这样一震就塌的房子，就变成了对我 们日常生活最深刻的质问。”

昨天看到吴琪专访这次抗震救灾专家组副组长，一位地学专家，他说，这次震塌的许多 学校其实是农民自己集资修建的，这样的校舍在我们幅员辽阔的农村其实比比皆是。由此想到的是，在这些年财富分配中，多少人攫取了多少不合理的财富？这些不 合理财富中的相当一部分，本来是公共可用于调节贫富差距的资本。这是对社会结构最深刻的一次反思——财富分配结构如果不改变，就还会有大量这样的房舍在灾 难袭来时倒塌。

当然，大家的生活都不可能改变，谁都期望过上更好的日子，要是向低标准看齐，就又回到了“卑贱者最聪明”。但社会责任意识可以觉醒，社会结构由此是可调整 的，愿这次大地震能由此变成一种动力，如真能举全国之力，由此变成为逐步缩小贫富差距而作的努力，使富裕城市与贫困城市、富裕企业与贫困企业、富裕人口与 贫困人口真正形成打开阻隔的对口与长久扶植，倒有可能形成我们这个社会的真正一大进步。”

- 也说崩溃，日知录，朱伟