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      前几天几个朋友和我谈起关于“忌妒和羡慕”。昨晚看罗素《道德哲学》的时候正好看到关于这个问题的章节，我想很多事物和感情是包括我们在内的普通人都很难用足够准确的语言来描述清楚，所以还是看看罗素的说法。

      以下文字摘自罗素的《道德哲学》一书（九州出版社，李国山/等 译），我会在括号里作些补充说明。

      除了忧虑之外，使人不幸的最主要的潜在原因之一，或许就是妒忌了。我觉得，妒忌是人类最普遍、最根深蒂固的感情之一。我们可以明显地看到，儿童还不满一岁就有这种心理。儿童在表露自己的妒忌和猜忌（妒忌的一种特殊形式）感情方面，比成年人稍稍公开一些。这种情绪实际上在成年人和儿童中一样普遍。
      在一般的体面妇女中，妒忌起着相当大的作用。如果第乘坐地铁，一位穿着入时的女人正巧沿着车厢走过，这是你看看旁边那些女人的神色吧。你会看见，每一个女人，或许除了哪几个穿着更为时髦的以外，都会带着恶意的眼光看她，会剿尽脑汁去贬损她。对传播流言蜚语的爱好就是这种普遍恶意的表现：只要是关于别的女人的坏话，即便没有丝毫根据，也马上会被人相信。
      同样的轻快在男人身上有时有所见，不同之处在于女人把其他一切女人都看做自己的竞争对手，而男人一般只对自己同行业的人有这种感情。读者们，你有否曾经冒失地在一位艺术家面前称赞另一位艺术家？你有没有在一位政治家面前称赞同一党派的另一位政治家？你有没有向一位埃及学家夸奖另一位埃及学家？如果你这么说过，那么十有八九，泥灰引起哪种猜忌心理的爆发。
      在莱布尼兹（1646～1716，德国自然学家、数学家、哲学家）和惠更斯（1629～1695，荷兰数学家、天文学家、物理学家）的通信中，有好几封信对传闻的牛顿患精神病一事表示悲叹。他们互相这么写到：“无与伦比的天才牛顿先生竟然因为理智的丧失而变得糊涂起来，岂不有点可悲？”这两位颇有名望的学者，在一封接一封的来往信件中，显然是带着幸灾乐祸的情绪掉下几滴鳄鱼眼泪的。事实上，他们假意悲叹的事情并没有发生，只不过是牛顿的几个古怪行为引起了这样的一些谣言猜测。
      在普通的人性特点中，妒忌是最为可叹可悲的。不仅妒忌者希望别人遭受不幸，只要不受惩罚并付之行动，而且他自己也因为妒忌而受到不幸。他不是从自己拥有的一切里汲取快乐，而是从他人拥有的东西中汲取痛苦。只要他能够，就设法去剥夺他人的长处。如果任凭这种热情肆意泛滥，那么它对任何美德、甚至对最有用的特殊技巧的发挥都是知名伤害。