Sleeping eating and learning

“对于中国来说，法国就是欧洲的软肋”
世界报 2008-12-04 20H56

在放弃8月在巴黎同达赖喇嘛的见面之后，萨科奇最终宣布他将于12月6日周六在波兰同这位西藏的精神领袖见面。北京立刻做出了反应：原定于12月1日在法国里昂举行的中欧峰会被取消。周四，中国进一步表态，威胁将对法国采取经济报复措施。国际和战略关系研究院研究主任、中国问题专家Jean-Vincent Brisset解释了中国拒不让步的原因。

为何西藏问题变得如此强烈以至于中国政府取消中欧峰会？
达赖喇嘛的问题只是一个借口。中国在攻击法国，但事实上中国是不喜欢一个联合的欧洲。除了和美国以外，中国的政治家习惯应对双边主义，但他们意识到他们不懂得如何在多边主义的背景下处理问题。然而，在1989年欧洲对华武器禁运问题和天安门事件问题上，法国人曾让中国人感到害怕。从此，中国开始寻找从何处插手可以瓦解让他们为难的欧洲，因为欧洲将会给他们限制配额，促使他们调整人民币汇率等等。他们发现他们找到了在哪入手。布朗和默克尔可以会见达赖并且不参加北京奥运会开幕式。波兰政府可以公开正式邀请达赖喇嘛……问题不在那，问题在于攻击欧洲的软肋。

那么法国是软肋吗？
是的，而且一直就是这样。在军队的一个骑兵队里，我们习惯说：“去攻击同一个目标，这样只有一个人会反抗。”现在我们完全处于同样的情形：中国总是攻击一个对象，并且现在这个策略更加有效，因为法国正是欧盟的轮值主席国。这简直太妙了！
这种情形由来已久。法国的外交官一直以来对中国着迷并且对中国抱着一种与现实完全相反的视角。我们认为为了让中国人同样对我们友好而必须对他们友好相待。在世界上有影响的国家中，我们的国家是面对中国表现得最软弱的一个。于是我们被认为是阴柔的，柔软的并且一直在改变意见。可中国看重的只是实力。

奥运火炬传递之后巴黎的态度没有改变这一形象……
法国开始了一系列道歉，但却无济于事。而这些道歉却正附和了中国传统的外交习惯：历史上，一个附庸国向北京臣服时便派遣使节进贡礼物。那么萨科奇干了什么？他派去了拉法兰，一个完全特命的使节，并给北京带去了戴高乐将军的传记。

中国是怎样理会这一举动的？
他们无须理会！对于他们来说，再明白不过了：法国是一个附庸国。在这里往事更加不堪回首。以前我们就这样试过：在1993年，巴拉迪派特使弗里德曼来中国，向中国承诺法国只承认一个中国，希望在1989年由法国提起的对华武器禁运事件之后与中国和解。但我们得到的只是轻视。

怎样和中国建立合理的关系？
很高兴现在欧洲有许多人开始意识到中国不是一个友国。这是一个与世界并不融洽的自利的国家，需要我们与之保持一定的距离。这些在中欧峰会被取消后的欧盟最初表态中便得以印证：巴罗佐已经解释说，问题关系到整个欧洲，而不仅仅是法国，并且问题的主要方面在于中国。中国如今在等待着看萨科奇是否去波兰见达赖。它不是在考验法国的团结，而是欧洲的团结：如果中国对法国采取了一些双边的报复措施而欧洲却坐视不管，那么中国就赢了。但如果法国借助于欧洲并且欧盟团结一致，这将太棒了。如果欧洲削弱了，中国将一个接一个的诋毁所有的欧洲国家，但却除了英国以外，因为英国永远不会坐视不管。

2008注定是不平凡的一年，这句快要听烦了的话却是对我有着现实的意义。不算之前的托儿所，从我上小学开始到现在读了整整18年的书，自己不知不觉，却习惯了这种生活，以至于到要改变的时候，变得异常痛苦。
做学生的我，虽然有时也是烦这烦那，但一直也还是养尊处优，没有遇到过太大的麻烦，当然自己也没机会体会。都说现在找工作难，连我自己也天天喊着难啊愁啊，可说句心里话，我没觉得自己真的会被难住，总想着也许过程是艰难的，但结果一定会好的。可是现实，残酷的现实一天天敲打着我的自信。
屋漏偏逢连夜雨，本来就很麻烦的就业，今年却又偏偏遇上了半年不遇的金融危机，虽说自己学的和金融经济没什么关系，但伴随着原先的金融骄子们纷纷降低加码的同时，整个大环境也是风声鹤唳，牵一发而动全身。不过自己俨然没了退路，我也不想再退，两年前的读研就是一种逃避，这回我要卯足劲往前冲！
现在都提倡什么时髦的职业规划，我觉得的，最重要的两点就是兴趣和能自己的特长得到发挥，这样的工作对你就是有发展的。凭着对自己的认识，在找工作开始，我便选择了考公务员，让自己也媚俗了一把，呵呵，但我考公务员的理由很简单，我挺喜欢这样的工作的。于是从暑假心理和物质上的准备，到开学后一天天认真地看书，我一直坚持到了今天，早晨我坐在床上自言自语，我这都快赶上高考了。。。。。。为这那个实事求是说很悬很悬的目标，我想的只是尽力，尽力而已，我不去想什么天道酬勤，但我希望自己认认真真去面对，问心无愧吧。
准备公务员的同时，我也开始大面积地投简历，渐渐开始体会到以前别人跟我哭诉的投了100份简历没一个回应的故事，我总是在纳闷，姑娘也算是眉清目秀，聪明伶俐，咋就没人相地中呢？！
终于，终于前天我接到了中粮的笔试通知，有机会去参加那个所谓的海选，除了公务员，这也算找工作的正式开始。自己好久没有参加过正儿八经的考试了，以至于今天我坐在教室里等着发卷的时候，我感觉挺紧张！说实话，我是抱着非常非常轻松的心情去考试的，但居然紧张了，我这才明白，我已经好久没考试了，不管怎样，做了这么多年学生，别的不会还能不会考试吗，呵呵，我渐渐熟悉了那种久违的环境，稳稳地交上了卷子。
从考场出来，不想会是什么结果，感觉自己平静了许多，赶忙给gf发了个短信，让她放心。也许找工作的目的是给自己找个窝，但这样的过程更是一种经历，人过了一个一个的这样的过程就变得成熟了。

今天看到一个朋友在自己的博上回忆了几年来他五一十一都干了些什么，我觉得挺有意思的，就想自己也来回忆一下。肯定有人说我无聊幼稚，也许是吧，没办法，我觉得这无聊的事有点意思，呵呵。

04年五一：买了3张站票，我，小刘，老徐我们三个做好站回南京的准备上了火车，结果也没像我们想象的那么糟，我估计也是从那时开始了我假期28到8的循环

05年五一：做完至今唯一做过的一次“黑导”之后，我回家了，那次只记得火车坐得非常痛苦

06年五一：没记错的话那回出现了我一个人在寝室的情况，很无聊，还好导爷还在隔壁

07年五一：虽然也想回家，但因为快要毕业了，快要离开南开了，所以觉得还是安静地呆在校园，就没和他们一起去秦皇岛

08年五一：还是回家，但迫不及待，在家和July在一起，很开心

03年十一：第一次出门在外很想回家，却傻乎乎地和小刘一起去了北京找同学，回到学校以后却更加想家

04年十一：在回去与不回去间徘徊之后，因为老万帮我搞的一张票，神奇地回家了

05年十一：和辉哥天天大联欢，就我们两个人几天吃遍了学校周围的小饭店

06年十一：表格、南大、复试……一连串的问题让我几乎忘了那还是一个十一假期

07年十一：去了一趟静海，然后就一个人在北京呆着，在宿舍……

08年十一：我会在哪？

因为好久没有做陪同翻译和实习了，或者也因为对每天单调的上课有点厌倦，于是当同学给我电话说去做志愿者吧，我毫不犹豫的就答应了。

可当我们承诺下这个工作以后开始发愁了，工作没有想象的简单，任务是要陪同在国家大剧院演出的法国图卢兹歌剧院的舞美和灯光的法国专家，帮助法方和中方在共同工作中同行之间的沟通与交流，还要做好相关的协调工作，最要命的是得加晚班，我比较讨厌晚上很晚继续工作，可是一切都这样了，办法了，只能把答应的事情做好。

其实事情往往都是这样，开始总是困难重重，当你坚持下来发现也没什么，甚至还会觉得挺不错的，还行，呵呵，人就是这样。这两天在工作的时候，特别是熬完一个夜班第二天早晨起来的时候，我就觉得这个日子怎么过得这么慢呢，这个3月末，4月头啊……

可经历了几个晚上的午夜时分和一个凌晨一点半，到昨天傍晚我们的工作就基本结束了，看着我们一直陪着的灯光师露着疲惫但开心的笑跟大家一一说谢谢的时候，参加工作的每个人心里都会感到一种满足。这个可怜的小胖子，第一次来中国就面临着这样的压力，人家都说他水平不行，我知道他很尽力了，他没倒完时差就开始熬夜，第一次来中国连近在咫尺的故宫可能都没法去，刚完成工作就得带着感冒飞回法国，也很让人同情，大家会记得这个图卢兹的小胖子Jean.

剧院，歌剧，舞台，灯光……这一切都是我之前比较陌生的，但是我感兴趣的，现在我知道了不少，呵呵，还认识了两个中戏的朋友，真是不错！

看来这个月末月初的交替也没想象的那么糟。

希腊文明崇尚人，是一种人文主义精神，因而为人类文明贡献了民主；罗马文明崇尚法，强调统治管理，因而也为我们留下了法制；而中华文明自古重视的是祖先崇拜，产生宗法、高度发达的集权和专制。

中华文明的起源是春秋时期，以伦理学为特点，诸子百家往往重视伦理道德的论述，而伦理道德实际上说的是人和人之间的关系，不是简单的治理、统治与被统治的关系，从这方面来说，一直被认为无甚大用的伦理道德，也体现了一种高度的人文精神，而且必将在整个人类历史中体现它的智慧。

人类的一些思想意识在某种意义上是具有一致性，普遍性的，不同点在于哪种思想在环境和历史的作用下会成为主流思想。西方有过中庸思想，中国也出现过民主思想，但问题在于他们都没有成为各自文化的主流。

现在人们过多的提倡创新，重视创新，我不太喜欢一味强调这两个字，智慧比创新重要的多，一种好学开放的心态也更加重要。我觉得，在一种和平自由的状态下，我们就会学习和吸收比我们好的，或者与我们不同的东西，而之后又一般都会把自己原有的同学到的结合起来，这个自然便是创新了。

“元、清两朝乃后进民族入侵中原，使中国两次十分可惜地错失了极大发展的机会，甚至可以说错失了两次原本可以发展具有中国特色资本主义的机会。”

“当我们回忆历史时，西方习惯以时间为坐标，比如说在17世纪时；而在中国，我们却习惯于以朝代为坐标，比如说汉武帝时。”

“中西方在各自历史的起源上都有对神话传说的记述，但中国现今流传下来的神话传说确实不及西方，这是由于农耕文明的中国较之以海洋和商业文明起源的西方而言，往往更注重社会现实，缺乏丰富的想象力；此外，我们也不能忽视中国儒家学派的存在对这类神话传说的摧残。而且，就中西方古代传说所记述的具体内容而言，也有着不少差别，比如中国神话多于讲述我们的祖先对自然灾害的应当及一些发明创造，而西方神话又多于记述诸神之间的战争和对抗。”

秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛
海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看

法国大革命政治文化关键词：

宪法－代议制－平等

革命－再生

阴谋忧虑－谣言－反党派政治－公开性

晚上十点多的火车我就要回家了，昨天有人告诉我今天会下雪，早晨一拉开窗帘，外面果然白了，我是有点激动了，一来好久没见到这样的大雪了，二来我似乎感觉这场雪会给我带来好运。

明早就到家了，妈妈说南京也在下雪，呵呵

虽然书还有一点没读完，但想写几点自己的感想。

1。法国民众的传统思想中存在着很深的等级观念、团体主义以及由此产生的特权意识。同时，法国民众的心理还有着强烈的民族自尊心和处处力求标新立异的心理，理解这一点，往往就可以解释许多我们今天看到的一些法国人的举动。

2。课上曾听说从法国大革命开始，世界范围内的革命一直没有结束，而它们的终止却是中国的文化大革命，之前只是觉得提法的新颖有意思，读了书以后觉得说得有道理。法国大革命和中国的文化大革命有很大的相似之处，革命中有革命暴力，即所谓针对人民之敌，破坏民族再生者实行的恐怖专政，革命有宗教礼仪化的特征等。但单纯从革命的角度来看，二者也因为发动革命的原由、革命的对象、目标等的不同，使得后世在重新审视时产生不同的评价，也会给予两次革命以不同程度的合理性。

3。革命是动乱的代名词，这并不抹杀革命的积极意义，但革命年代是一个混乱艰难的岁月，人们的思想会在传统与革新中徘徊，而革命者的做法、举动往往是过于极端的，其中的一些做法后世看来会是可笑或可怕的。

……