星期一, 十月 23rd, 2006


about history23 十月 2006 01:16 pm

  阳明先生简介:王阳明(1472-1529),明代哲学家、思想家。原名云,更名守仁,字伯安。出生在浙江余姚,后迁居绍兴,曾在绍兴东南的阳明洞筑室读书,自号阳明子,故学者称他为阳明先生。弘治十二年(1499)中进士。历任刑部、兵部主事,因上疏触犯太监刘瑾,被谪为贵州龙场驿丞。在龙场领悟格物致知的道理,遂于程朱理学转向陆象山心学,直至创建完整的王学(也称阳明学)及姚光学派(也称阳明学派)。正德四年(1509)在贵州宣讲“知行合一”。后在南昌揭示“致良知”学说。历任南京太仆寺少卿、兵部尚书等职,曾镇压江西等地农民起义,平定朱宸濠的反叛,也镇压过广西等地的少数民族起义。卒后谥文成。精于诗文书法。著述后人辑为《王文成公全书》(也称《阳明全书》)。

  我的家乡十分崇敬阳明先生,原因无他,阳明心学的起点是“龙场悟道”,而我的家乡既所谓的龙场。从懂事起,我们就被告知,在这块贫瘠的土地上曾经生活过一位大名人,我们都称他为阳明先生。可矛盾的是,我们不知此人为何出名,初中至高中的课本中未曾出现过他的名字,问起大人,也说不出所以然来,于是渐渐有了这样的认识:只是因为家乡太落后,所以一个名不见经传的人也会被称之为大名人罢了。最近这些年,家乡要搞经济建设,于是从尘封的历史中搬出这位“大名人”,对他曾经的住所大肆修缮,立足于此历史资源,借文化搭台经济唱戏,从1999年开始举办阳明文化节。从那时起,在这个偏僻小镇上,这个节日变得比春节还重要,因为每到这个时期,有大量的王学专家学者涌入,带来了不小的经济效益。特别是那些日本的王学崇拜者,常慷慨出钱帮助家乡搞经济建设。于是,大概就是这几年,王阳明的名字开始出现在书店里,只是书上常常集满厚厚的尘。人们把阳明先生挂在嘴边上,想到的是钱,是经济效益,可是除了阳明书院里的导游,难得能有几人对他做个评说,甚至多数人连他生活的朝代都说不清楚。

  我并没有指责任何人的立场,因为我也是到了大学,看了些所谓的“闲书”、“杂书”(非课本),才对此人有了大概的了解。若非是生于龙场之人,我这辈子大概也难了此阳明先生为何人。于是乎,深刻地体验到当世文化的悲哀。也于那时起,萌生了学史的念头。于今我学理,从经,却准备考史。不理解之人,认为此乃情非得以之选择,或是脑子进水之举动。可是与我,这大概算是一种沉痛感悟之后的后遗症吧。我并无高深的文化学识,也毫无什么文才,仅仅是有些心痛,只是我明白,我无需经纶满腹,时刻所须的,其实就是这么一点心痛。。。

about history23 十月 2006 12:10 pm

逛BO时读到一篇文章,深受触动,于是萌生诸多感慨.先将此文摘录于下以为导言:

------------------

      王阳明是你男朋友吗?

   前一段时间,出于无意,将自己QQ上的签名档写成“崇拜王阳明!”结果陆续引起好几个好友的好奇!最可笑的是今天我的学生在QQ上遇到我了,第一句就是:“老师,你好啊!你崇拜王阳明呀,他是谁?你男朋友吗?…….”我大笑,回曰:“我快晕死了!”学生:“我电脑刚刚死机了,那个王阳明到底是谁呀?”

      一不小心又想起其其同学前几天和我的一段对话。其其同学:“听阿恒说,你是学哲学的,研究王阳明,就是那个王船山,著有《船山文集》的”我不好意思地说:“王船山是王夫之,你混淆了!”不过他马上就区别开来了,知道王阳明是明代的,而王夫之是清代的!  又想起曾经认识一个记者,自称自己是硕士,竟然也是不认识王阳明! 还有很多其他的人,或许他们知道朱熹,但是却不知道王阳明!

  对此,我很是不解,王阳明,这个唯一在历史上曾经集“立德”“立功”“立言”为一体的儒家典范人物竟被人们如此之冷落!遗忘!而他在日本却有着与孔子对等的地位,曾经有一位日本将军,临死时身上还佩着一块令牌,上书:“一生崇拜王阳明!”而郭沫若先生也是十分崇敬王阳明的,他的神经衰弱症的治疗就是得益于王阳明的书。不过遗憾的是他对王阳明的接触也是在日本留学时的事,而不是在中国!因为日本的书店有很多关于王阳明的书,他的《传习录》据说几乎人手一册!而在中国我们却极少看到王阳明的书或是关于王阳明的故事!

      可是今天,人们却不再知道王阳明。究其原因,一方面固然是儒家文化在今天的没落,另一方面也反映了人们思想的匮乏与浅薄!现在的中学课本极少提到王阳明,我记得我整个中学都没有见过王阳明这三个字,直到高考上政治课时,才看到王阳明的代表句:“汝未来看此花时,此花与汝同寐;汝来看此花时,此花颜色一时明白起来!”当然这一句是作为典型的主观唯心主义批判的!于是对于王阳明的唯一印象就是他是一个主观唯心主义者,是一个人人都可嘲笑的大傻瓜!现在想来多么的可笑!多么的浅薄!

       现在,在我个人看来,对王阳明的忽视,就是对浅薄的朝贡!

------------------

以下复引某人文社会评论网05年发表的《不得不承认:日本人是王阳明先生最好的弟子》一文以表同感之心:

------------------
      昨晚中央电视台一则新闻说,日本最近举国掀起了“厚衣运动”,即在冬天到临时,每个人都穿上很厚的衣服,以使室内空调温度尽可能低一些,从而收节约能源之效云云。联想到今年夏天日本的“清凉运动”,即所有从前习惯套服的办公室男女,改换便装,以使室温保持28度而又可忍受。日本全国,更是从首相带头示为,普遍效法。此举使日本今年二氧化碳排防减少了460000吨。
      这则消息,让人感叹,日本人真是一个坐言起行的民族。
      今年夏天,我国从国务院到一些地方也出台类似“清凉”规定,以达到节约之效,实为建设节约型社会之良政善策。但据我的观察,在上者言之谆谆,但听者藐藐者众矣。因为已经形成的一种根深蒂固的浪费文化。那些源自国有企业积弊的浪费仍多视而不见,那些源于政治正确的惊人浪费依然故我。以本人所在单位而言,每天中午成桶成桶的饭菜倒入泔水桶,据说还有不得不这样做的理由。没有人准备思考更精细的办法。
  吾国大哲王阳明先生,生于湖南,得道于贵州龙场。王阳明先生的学问,最光彩和于后世人影响最深远的,在于视重行动和实践,一改以住谈玄空论之风。但他精神的秘笈,他的行动哲学,却在他的故国几百年当中没有多少响应,没有成为民族精神生活的重心。倒是在日本人–和民族身上得到了最好的体现。

  要战胜或超越或压倒一个多次加害于我国的民族,中国人如果不能在注重行动方面超越它,如果不能真正发扬光大王阳明先生注重实践和行动的精神,而继续让王阳明先生的精神在他的故乡仍只能停留于口头或纸面,我们中国是没有希望实现战胜东邻的目标—无论是精神上还是物质上。别以为你几十倍国土广于其,十倍人口众于其,历史遗产丰富于其!

   一个同乡曾经要我们这些人想个办法把日本人“乌谷掉”(靖远话“干掉”的意思):以我们中华民族现在的精神状态,能够比肩于小日本已经是一个十分高远的目标,遑论“乌谷掉”。

   但也有出路:那就是让我们在一切领域,比我们的东邻更加重视实践和行动!一念之善见精神